Primeira aproximação do texto de Marcos 5, 21-43

Comentário de um texto bíblico segundo os critérios para a leitura dos relatos bíblico
Texto: Mc 5, 21 – 43
21. E passando Jesus outra vez num barco para o outro lado, juntou-se a Ele uma grande multidão; e Ele estava junto do mar.
22. E eis que chegou um dos principais da sinagoga, por nome Jairo, e, vendo-O, prostrou-se aos seus pés,
23. E rogava-lhe muito, dizendo: “Minha filha está moribunda; rogo-Te que venhas e Lhe imponhas as mãos, para que sare, e viva”.
24. E foi com Ele, e seguia-O uma grande multidão, que O apertava.
25. Ora certa mulher que, havia doze anos, tinha um fluxo de sangue,
26. E que havia padecido muito com muitos médicos, e despendido tudo quanto tinha, nada lhe aproveitando isso, antes indo a pior,
27. Ouvindo falar de Jesus, veio por detrás, entre a multidão, e tocou na sua veste.
28. Porque dizia: Se tão-somente tocar nas Suas vestes, sararei.
29. E logo se lhe secou a fonte do seu sangue; e sentiu no seu corpo estar já curada daquele mal.
30. E logo Jesus, conhecendo que a virtude de si mesmo saíra, voltou-se para a multidão, e disse: “Quem tocou nas minhas vestes?”
31. E disseram-Lhe os seus discípulos: “Vês que a multidão Te aperta, e dizes: Quem Me tocou?”
32. E Ele continuava a olhar em redor, para ver quem O tinha tocado.
33. Então a mulher, que sabia o que lhe tinha acontecido, temendo e tremendo, aproximou-se, e prostrou-se diante Dele, e disse-Lhe toda a verdade.
34. E Ele Lhe disse: “Filha, a tua fé te salvou; vai em paz, e sê curada deste teu mal”.
35. Ainda estava a falar quando vieram dizer da casa do chefe da sinagoga: “A tua filha está morta; para que enfadas mais o Mestre?”
36. E Jesus, tendo ouvido estas palavras, disse ao principal da sinagoga: “Não temas, crê somente”.
37. E não permitiu que alguém O seguisse, a não ser Pedro, Tiago, e João, irmão de Tiago.
38. E, tendo chegado à casa do principal da sinagoga, viu o alvoroço, e os que choravam muito e pranteavam.
39. E, entrando, disse-lhes: “Por que vos alvoroçais e chorais? A menina não está morta, mas dorme”.
40. E riam-se Dele; porém Ele, tendo-os feito sair, tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os que com Ele estavam, e entrou onde a menina estava deitada.
41. E, tomando a mão da menina, disse-lhe:” Talithá Kum”; que, traduzido, é: “Menina, Eu te mando, levanta-te”.
42. E logo a menina se levantou, e andava, pois já tinha doze anos; e assombraram-se com grande espanto.
44. E mandou-lhes expressamente que ninguém soubesse da ocorrência; e disse que lhe dessem de comer.


1. Primeira aproximação: o relato está construído em sandwich – a motivação inicial é a cura da filha do chefe da sinagoga, mas no caminho para casa dele Jesus cura uma mulher hemorroíssa (Vers 25 a 34) que lhe toca nas vestes, ficando por isso curada. Esta técnica de Marcos reforça ainda mais o tipo de narrativa que adopta para esta perícope, que evolui num crescendo emotivo: o intercalar de uma história na outra funciona como um grande plano dentro de um plano geral – dá-nos de uma forma muito visual a forma como alguns na época queriam ver Jesus– um curandeiro, dando muito mais força à desmistificação que Marcos controi no resto do relato. Formalmente este micro relato de Marcos, analisado numa perspectiva semiótica e narrativa (Fowler), permite-nos tirar as seguintes conclusões:
a. Em termos de signos o texto dá-nos um Jesus “curandeiro”: (Vers. 30 – Ele sente que “a virtude saíra de Si mesmo”); uma multidão que o comprime (Vers. 31 “Vês que a multidão te comprime por todos os lados”) remetendo para a ânsia do povo/gentios que O procurava por causa dos milagres que fazia; No Vers. 40 “Mas faziam troça Dele” o texto reforça o lado de curandeiro, bem como o Vers. 42 “Todos ficaram estupefactos”; Dando-nos este lado “mágico” de Jesus, Marcos usa o texto para cativar o leitor e garantir a sua adesão.
b. Em termos de narrativa, a forte emotividade que dela ressalta reforça a adesão do leitor: o relato vai num crescendo, começando por nos dar um Jesus disponível (Vers. 24”Jesus partiu com ele”), que evolui para um Jesus quase mágico (Vers. 30 “ Imediatamente Jesus conhecendo que a virtude saíra de Si mesmo, voltou-se para a multidão e perguntou:”Quem tocou nos Meus vestidos?””). No final temos um Jesus eficaz e com “autoridade” (Vers 39 a 42 “Entretanto disse-lhes:”Porquê todo este alarido e tantas lamentações? A criança não morreu, está a dormir” Mas faziam troça Dele. Jesus pôs fora aquela gente, e levando consigo apenas o pai, a mãe da criança e os que vinham Consigo, entrou onde jazia a criança. Tomando-lhe a mão disse:”Talithá Kum” isto é, “menina eu te mando, levanta-te”. De repente a criança ergueu-se e começou a andar”) que nos deixa perplexos mas seguros. Neste relato Marcos capta o leitor em primeiro lugar porque espelha no texto as dúvidas e hesitações do leitor, levando-o a sentir-se compreendido. Mas depois de o “ter na mão”, conduz o leitor num percurso emotivo onde Jesus vai evoluindo do meio da multidão, encontrando o Seu espaço, e terminando por fazer um milagre que a todos deixa estupefactos (Vers. 42 “Todos ficaram estupefactos”).
c. O narrador é extradiegético, mas muito implicado na “missão” de transmitir ao leitor real, mas também ao leitor implícito, uma imagem de um Jesus muito humano mas com uma “autoridade” que “deixa todos estupefactos”.