A entrada de Jesus em Jerusalém (Mc 11, 1-11)

1 Quando se aproximavam de Jerusalém, de Betfagé e Betânia, junto ao monte das Oliveiras, enviou Jesus dois dos discípulos 2 e disse-lhes: “Ide à aldeia que está aí diante de vós, e, logo ao entrar, achareis preso um jumentinho, o qual ainda ninguém montou; desprendei-o e trazei-o. 3 Se alguém vos perguntar: Porque fazeis isso? Respondei: O Senhor precisa dele e logo o mandará de volta para aqui. 4 Então, foram e acharam o jumentinho preso, junto ao portão, do lado de fora, na rua, e o desprenderam. 5 Alguns dos que ali estavam reclamaram: Que fazeis, soltando o jumentinho? 6 Eles, porém, responderam conforme as instruções de Jesus; então os deixaram ir. 7 Levaram o jumentinho, sobre o qual puseram as suas vestes, e Jesus o montou. 8 E muitos estendiam as suas vestes no caminho, e outros, ramos que haviam cortado dos campos. 9 Tanto os que iam adiante dele como os que vinham depois e clamavam: Hossana! Bendito o que vem em nome do Senhor! 10 Bendito o reino que vem, o reino de Davi, nosso pai! Hossana nas maiores alturas! 11 E, quando entrou em Jerusalém, no templo, tendo observado tudo, como fosse já tarde, saiu para Betânia com os doze.



3. A intriga ou trama

ESTRUTURA QUINÁRIA

a)Situação inicial: «Quando se aproximavam de Jerusalém, de Betfagé e Betânia, junto ao monte das Oliveiras.» (v.1a)

b)Nó: «Enviou Jesus dois dos discípulos e disse-lhes: “Ide à aldeia que está aí diante de vós, e, logo ao entrar, achareis preso um jumentinho, o qual ainda ninguém montou; desprendei-o e trazei-o. Se alguém vos perguntar: Porque fazeis isso? Respondei: O Senhor precisa dele e logo o mandará de volta para aqui.» (v.1b-3)

c)Acção transformadora: «Então, foram e acharam o jumentinho preso, junto ao portão, do lado de fora, na rua, e o desprenderam. Alguns dos que ali estavam reclamaram: Que fazeis, soltando o jumentinho? Eles, porém, responderam conforme as instruções de Jesus; então os deixaram ir.» (v.4-6)

d)Desenlace: «Levaram o jumentinho, sobre o qual puseram as suas vestes, e Jesus o montou. E muitos estendiam as suas vestes no caminho, e outros, ramos que haviam cortado dos campos. Tanto os que iam adiante dele como os que vinham depois e clamavam: Hossana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o reino que vem, o reino de Davi, nosso pai! Hossana nas maiores alturas!» (v.7-10)

e)Situação final: «E, quando entrou em Jerusalém, no templo, tendo observado tudo, como fosse já tarde, saiu para Betânia com os doze.» (v.11)




MODALIDADES DA ACÇÃO

Dever: Os discípulos devem fazer o que Jesus lhes pediu: ir à aldeia e trazer-lhe o jumentinho. No entanto, Jesus tem de os advertir: «Se alguém vos perguntar: Porque fazeis isso? Respondei: O Senhor precisa dele e logo o mandará de volta para aqui» (v.3)

Querer: Jesus quer entrar em Jerusalém, e para tal quer que os discípulos lhe tragam o jumento para ele montar.

Saber: A multidão aclama Jesus, mostrando saber quem ele é:« Hossana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o reino que vem, o reino de Davi, nosso pai! Hossana nas maiores alturas!» (v.9-10). No entanto, nem a multidão nem os próprios discípulos sabem o verdadeiro significado e o alcance das suas palavras. Apenas Jesus sabe o verdadeiro alcance de tais palavras sobre a sua pessoa.
Nesse sentido, também aqueles que interpelam os discípulos que foram buscar o jumentinho, não sabem para que é que ele se destina, e mesmo sendo esclarecidos pelos discípulos, segundo as próprias palavras de Jesus, pouco mais ficaram a saber… De resto, os próprios discípulos não o deveriam ter compreendido bem. É que apenas Jesus saberia porquê montar o jumento, daí saber que naquela aldeia estaria lá o animal à espera de ser montado por ele: «Logo ao entrar, achareis preso um jumentinho, o qual ainda ninguém montou» (v.2).


A INTRIGA

Este micro-relato constitui uma intriga de resolução, já que temos uma acção transformadora com consequências práticas (os discípulos trazem a Jesus um jumentinho que Ele montou e assim entrou em Jerusalém onde é aclamado pelo povo - cf. versículos 7-9), mas que é ao mesmo tempo uma intriga de revelação, já que a forma como o povo aclama Jesus permite ao leitor evoluir no conhecimento acerca de Jesus. De facto, o autor parece querer pôr na boca daquela multidão a própria realidade acerca de Jesus: «aquele que vem em nome do Senhor» (v. 9-10).