A entrada de Jesus em Jerusalém (Mc 11, 1-11)

1 Quando se aproximavam de Jerusalém, de Betfagé e Betânia, junto ao monte das Oliveiras, enviou Jesus dois dos discípulos 2 e disse-lhes: “Ide à aldeia que está aí diante de vós, e, logo ao entrar, achareis preso um jumentinho, o qual ainda ninguém montou; desprendei-o e trazei-o. 3 Se alguém vos perguntar: Porque fazeis isso? Respondei: O Senhor precisa dele e logo o mandará de volta para aqui. 4 Então, foram e acharam o jumentinho preso, junto ao portão, do lado de fora, na rua, e o desprenderam. 5 Alguns dos que ali estavam reclamaram: Que fazeis, soltando o jumentinho? 6 Eles, porém, responderam conforme as instruções de Jesus; então os deixaram ir. 7 Levaram o jumentinho, sobre o qual puseram as suas vestes, e Jesus o montou. 8 E muitos estendiam as suas vestes no caminho, e outros, ramos que haviam cortado dos campos. 9 Tanto os que iam adiante dele como os que vinham depois e clamavam: Hossana! Bendito o que vem em nome do Senhor! 10 Bendito o reino que vem, o reino de Davi, nosso pai! Hossana nas maiores alturas! 11 E, quando entrou em Jerusalém, no templo, tendo observado tudo, como fosse já tarde, saiu para Betânia com os doze.


1. Primeira aproximação

Este trecho relata a entrada de Jesus em Jerusalém a cavalo num jumentinho, e da forma como os discípulos foram buscar o animal a uma aldeia próxima, conforme o pedido de Jesus. Assim, Jesus chega a Jerusalém montado no jumento e é aclamado pela população como aquele «que vem em nome do Senhor.»

Como tal, numa primeira abordagem ao texto, percebemos que este episódio do Evangelho segundo São Marcos é-nos contado por um narrador omnisciente e que é fiável, pois não parece ocultar ao leitor nada de relevante. Por outro lado, é um narrador que não é neutral: ele está implicado com o que conta e com o próprio Jesus. Finalmente, trata-se aqui de um narrador extradiegético, já que não aparece como personagem da história.